華山隨筆

華人傳統文化，我們不習慣道愛，通常到對方離世，我們感到內疚，才流淚講我愛你。可惜，只是對著冷冰冰的棺木或大理石道愛，自己終生遺憾。其實，如果真正重視對方，請珍惜當下，在對方健在時表達。畢竟，沒有表達出來的愛，只是一塊種籽，不是真正的愛，對方也沒有收到。既然愛是世界最有力量的能量，就讓我們用心學習、真誠表達、勇敢道愛，讓對方收到支持，也讓自己表裡如一、提升力量。  

我們時常貪執過去的情感糾纏和榮辱得失，用陳腐的身份認同來逃避面對當下。我們值得靜下來，閉目，感受什麼人事物，值得放手，不再執著、不再執迷，可能是逝去的感情、糾纏的慾望、痛苦的執迷。我們可以先多謝它在我生命裡扮演的角色和價值，帶著愛讓它回歸本源。一般而言，道謝、道歉和道愛，適合當面表達，或直接發訊息；至於道別，則可能在內心處理，已經足夠，不一定要面對面。

世態無常，如何自處？ 誠意推薦「侘寂」（wabi-sabi），這是傳統日本美學，接受生命的變幻、無常、不完美，方能幸福自在。 「侘寂」起源於中國宋代（960-1279）的道教，後來傳入佛教禪宗。「侘寂」是深度簡樸的生活藝術，善待一切順逆，品嚐萬物的缺陷，從園林、建築、陶器、插花、衣物，到生離死別，莫不如是。「侘」就是簡陋樸素的優雅，不追求白壁無瑕，不貪求金碧輝煌；「寂」就是看透萬物無常生滅，感悟箇中變幻無常的無盡創造力，猶如被風吹彎的樹木枝幹、在破爛牆角的青苔和小花，盡是劫後餘生的百折不屈，綻放出寧靜樸實的睿智和謙卑。 侘寂，也體現在日本茶道：16世紀由茶藝大師村田珠光，使用破裂茶具，珍惜殘缺本然，搭襯簡約俐落、自然木紋傢具，激活想像力、培育慈悲心，如實靜觀，放下二元對立的美醜評斷。換言之，凹凸不平的裂痕，短暫易逝的生命，毋須內疚、決非失敗，而是成住壞空的真諦，讓我們放下貪執，感悟自然之美，珍惜每個當下，一期一會。 侘寂，也呈現為金繕藝術，用金粉與塗漆，修補破損陶器。如其掩蓋裂縫，不如是彰顯裂紋，善用金粉，黏合崩毀器物，在縫合處上繪漆灑粉；透過精細技藝，讓裂縫彰顯缺陷的震撼美態，將生命痛點，變為亮點。深刻劃痕，正是歲月印記。一旦抹去傷痕，便否定生命實相。保留不完美，勇敢站出來，分享生命脆弱，細味不完美的美，激活傷痛背後的寬恕和愛，方為生命美學的豁達大道。 人生，猶如器物，歷經歲月洗刷，難免破裂損壞。與其逃避掩飾，不如勇敢面對，視為人生本然，從中看穿執念，方能自由飛翔。 感謝攝影大師Jeffrey Siu，教我認識「侘寂」，期盼分享Jeffrey的正念美學精神，薪火相傳。 Jeffrey 老師的侘寂分享：https://youtu.be/Vd_bWml40u8  

過去16年，我們用心探索全民self-coach，成果喜出望外，無數市民找回內在力量。問題是，「全民self-coach」是否真的適合香港？ Self-coach(自我啟導)，就是「睇自己」：回歸內在，覺察當下，如實靜觀，不再聚焦外在人事物，而是內觀起心動念，覺察自身行為、情緒和信念模式，給力內在資源，成為最佳版本的自己。全民一起「睇自己」，是細水長流的覺醒運動，讓我們重拾與生俱來的自癒力、免疫力、創造力。 「睇自己」，關鍵是如實覺察，如其所是，放下自我、自利利他，猶如古人智慧：修身、齊家、治國平天下。換言之，「睇自己、撐別人、利眾生」，從self-coach到coaching others，自愛愛人，度人先度己，修行先修心，一切由自己開始。 本文借鑒西方輔導學發展史的幾個重要門派，管中窺豹，探索可持續發展、循環複製的助人自助新範式。 XXXXXXXXXX 從「專家治療」到「全民self-coach」 原始部落社會將生病當作神靈降災，需要祭祀或巫醫驅邪除魔。直到19世紀，心理治療才獲認可成為專業治療，首先應用於醫學。1843年，英國外科醫生James Braid 將催眠引入醫學，開拓醫學心理治療。19世紀末，弗洛伊德 (S. Freud) 創立精神分析療法，1895年出版《歇斯底里研究》，治療重點是各種「異常」的精神現象。第一次世界大戰後，工業革命的美夢，徹底爆破，人們轉尋心靈慰藉，心理治療急速發展，門派數以百計，普遍跨越弗洛伊德從上而下的「專家治療病人」。 一、Carl Jung：貫穿東西方文化論述 1907年，弗洛伊德初遇榮格，讚歎不已，邀請榮格擔任國際精神分析協會第一任主席。1913年，榮格批評弗洛伊德偏重性欲作為生命能量(libido)的本質，完全忽略集體無意識(collective unconscious)，就是人類祖先進化過程中，集體經驗底層的共通精神結構「原型」(Archetype)，包括陰影投射、英雄、智慧老人，大地母親等。榮格在1920年代提出「共時性」 (synchronicity)，就是沒有因果關係下「事件有意義的巧合」。自此，心理學和量子物理學多元互動，愛因斯坦構思相對論期間，經常和榮格交流。愛因斯坦妙語總結：「共時性是上帝隱姓埋名的方式。人類發明了時間，在宇宙尋找位置，但時間並不存在，所有體驗，只在當下。」 榮格是漢學家，醉心研究中國文化，高度評價《易經》和《太乙金華密旨》。1929年，他與德國漢學大師Richard Wilhelm合著《金花的秘密—中國的生命之書》，融合歐洲文化與中國文化精髓，發展出別具洞見的心理分析系統論述。榮格受《易經》啟發，貫穿東西文化論述，倡議通過內觀和冥想，回歸內在圓滿自性。榮格曾學習漢語，死前雕刻的石頭，更用中文「天人合一」，弘揚生命最高境界。

社工Burn out的警號 —如何面對「慈悲疲勞」？ 緣起：兩年前，「身心靈平台」在梅窩舉辦兩天一夜「正念靜修營」。40位社工圍成大圈，分享心底話。一位社工激動地說：「終於有人關心我們了！過去十年，我每天鼓勵服務對象要自愛自重，其實我自己早已枯竭！今早在沙灘靜心，突然哭出來，盡情抒發積累良久的委屈，非常舒服！其實，許多社工已枯乾，奈何角色需要，加上堅持初心，便繼續死撐！」 當刻，我非常感動、感觸、感慨：如果連專業助人者都枯乾，那香港社會怎麼辦？ 香港社會工作者總工會聯同教育大學心理學系，在2018-2019年，訪問了400名全職社工，逾9成人表示曾超負荷工作，6成表示精神壓力大，超過半數有意辭職。 這次，我訪問了20位不同崗位的社工，渴望更多人關注：社工的身心狀態，是整個社會的寒暑表。關懷「關懷者」，是社會的集體責任——我們同坐一條船。 一、甚麼是Burn out (枯竭)？ Burn out，就是過勞、倦怠、枯乾，字面意思是「燃燒殆盡」。專業枯竭，是席捲全球的都市現象；原本熱誠的專業助人者，持續透支、精力耗盡，逐步喪失熱情、身心俱疲，深感無力、無助、無奈……陷入情緒枯竭的深淵。 二、理論研究： 1974年，紐約大學心理學教授 Herbert Freudenberger首先提出Burn out — 專業助人者，工作時間過長、工作量過大、工作壓力過高，長年精力耗損，角色超載，身心被掏空，情緒逐漸枯竭。 1976年，美國社會心理學家Christina

四道，不是臨終贈言，而是日常生活的行雲流水。四道，能提升幸福感、價值感、親和力、感染力。四道，讓悲歡離合轉化為美妙彩虹，痛點變亮點。四道，為每個傷痛、每段關係，創造獨特的價值。 人生最大遺憾，是沒跟親人道愛道謝、道歉道別。請珍惜當下，善用四道；讓當下轉念，圓滿自在。 如何道歉？1、不是內疚自責，而是承擔責任。2、不是情緒勒索，而是深層同理。3、不是展示傷口，而是勇敢修和。 如何道愛？1、必須真誠真摯，而非糖衣炮彈。2、讓對方收到深情的珍惜和重視。3、愛是行動，必須落實生活細節。 如何道謝？1、聚焦內涵特質，而非外在行為。2、需要具體，講出何事何地何人。3、清淨清心，絕不附帶任何條件。 如何道別？1、妳已經盡力，我們都很欣賞妳。2、妳值得被愛，妳的愛永在我心。3、我永遠愛妳，祝福妳幸福快樂。 《四道法則》 周華山  

大部份人失敗﹐因為以為成功的方程式是：必須先要「擁有」理想的條件﹐譬如時間﹑金錢﹑伴侶﹑工作﹐然後努力發憤去「做」﹐最終就能「成為」。 這種思維注定失敗﹐因為一直等待理想環境出現﹐習慣等待和拖延﹐那麼即使理想環境真的出現﹐我也沒有能力去把握。也許有人問﹕我還沒有「成為」成功的人﹐又怎能像成功人士般生活﹖其實所有成功的人﹐本來甚麼也不是﹐但他們持續觀想心中的目標和願景圖﹐敢於公開宣告「我成為﹑我是」﹐讓自己即時充滿力量﹐讓本來只是觀想的願景圖﹐透過持續練習而變成習慣﹐透過持續行動而成為事實。高爾夫名將活士初學高爾夫時﹐每天觀想自己猶如世界冠軍般打球﹐細微感受世界冠軍的每個身體動作﹐完全相信自己已經「成為」﹐讓身體習慣了世界冠軍的動作和反應﹐結果他進步神速﹐最終真的成為世界冠軍。 當我身心一致﹐相信自己已經「成為」﹐這個信念就會轉化為物質力量﹐即時散發積極能量﹐持續由我「做起」﹐最終真正成功﹐「擁有」理想成果。如果我根本不相信自己「成為」﹐即使我努力去「做」﹐最終也不會真正擁有﹐因為我的潛意識根本不容許自己「成為」最理想的自己。 快樂﹐就在當下﹐不必外求。 練習﹕ 1﹑Be-Do-Have是非常奇妙的三步曲。首先﹐讓自己完全放鬆﹐在一個完全安靜的環境中坐下來﹐閉上眼﹐然後誠實地問自己﹕「我最渴望創造怎樣的成果﹖」 然後﹐繼續閉著眼﹐放鬆﹐表裡一致去問自己﹕「我需要成為怎樣的人﹐才能夠吸引到如此理想的成果﹖」 2﹑然後﹐把這些美麗的願景圖﹐變成一個事實﹐相信我已經「成為」我的理想目標﹐帶著我已經「成為」的狀態﹐用心講出來。譬如一個渴望減肥的200磅重的人﹐可以說﹕「我是個身材健碩﹐腰圍紮實﹐150磅的健康的人。」 3﹑講「我成為」的時候﹐要閉上眼睛﹐充滿情感﹐觀想一幅美麗的，圖畫﹐衷心相信自己真的「成為」這幅遠景圖的主人翁﹐享受整個觀想的過程﹐譬如感受到自己「身材健碩﹐腰圍紮實﹐只有150磅」。最佳的觀想﹐是猶如親歷其境﹐聽到聲音﹐聞到味道﹐看到情景﹐充滿喜悅愉快的感受﹐身心非常舒暢﹐才進入下一個部份﹐否則可以重做第一至第三步。 4﹑講「我成為」的時候﹐可能會出現一些自我懷疑﹐譬如覺得我不可能成為﹐甚至出現自我批判的情況。這都是正常的﹐因為我們習慣去批判和否定﹐不相信自己會成功。這時候﹐最重要是暫時放下批判﹐明白自己雖有不足﹐我仍然可以選擇把思想聚焦在出路和可能性﹐而不是困難。 5﹑當我們清晰自己的願景圖﹐清晰「我成為」甚麼﹐就可以問自己﹕「我需要持續練習甚麼﹐從而讓這個最理想的自己成為事實﹖」這個部份﹐需要非常具體和生活化﹐譬如「我需要早上七時起床﹐做20分鐘呼吸練習﹐每星期最少五次。」「我每天睡覺前﹐做3分鐘嘉許自己的練習﹐讓自己更加愛惜和肯定自己。」「我會每星期游泳三次﹑每次40分鐘。」 6﹑清晰「我成為﹑我做起」﹐按照這個成功的座標去實踐﹐自然會創造出「我擁有」的美好成果。最後的成果﹐就是最客觀的指標﹐讓我看到自己是否言行一致﹑身心合一﹐抑或是自欺欺人﹖如果我身心言行一致﹐我會感覺舒暢﹐身心健康﹐說話和行動都有力量﹐而且我會非常喜歡自己。如果自己經常生病﹐或者總是事與願違﹐處處碰釘子﹐那我們所做的﹐可能與自己的心互相分離割裂﹐又或者自己根本不知道自己是甚麼﹑要甚麼，那可以重複做第一至第五步。 7﹑清晰觀想「我成為」的願景圖﹐是最關鍵的一步。請確保自己閉起眼﹐完全放鬆和信任﹐真的看到一幅非常美妙的圖畫﹐看到自己最夢寐以求的狀態和處境﹐清晰看到自己與什麼人在一起﹑做什麼事情﹐最重要是感受到內心的喜悅和感動。這個觀想對於初學者﹐可能有點難度﹐需要有生命教練﹑導師或者相關的專業人士在旁協助﹐確保真的掌握到箇中的竅門。  

幸福關係，立足雙贏，關鍵在於五個重點：1、從對方角度出發，講出我的需要，堅持大家都贏。2、堅持「我們」思維，讓他收到尊重而覺得他贏了。3、聚焦共同目標，而非差異；欣賞對方正向出發點。4、為對方創造價值，設想他接納多贏方案的轉捩點。5、態度熱誠、情緒穩定，因為一旦生氣，我便輸了。

幸福關係，源自接納。首先是接納自己，承認真實的優點和缺點，放下批判、放下應該，放下完美無瑕的期望；允許自己完全敞開、盡情創造。接納，就是尊重自己真實的需要、情緒和念頭，放下完美，方能完整完善、圓滿自在；否則只要用層層外殼掩飾自己，將自身恐懼投射給他人。抗拒自己，無法愛人，只能投射，情緒操控。