《生命樹》的思考（下）
撰文︰CM
兒子（Jack）︰
Jack 擔當詰問神的角色（有如約伯），質疑現象世界、心有不甘、控訴、迷失。Jack 個性倔強，抗拒父親（甚至曾萌生殺父的念頭），但又渴求父愛。目睹朋輩遇溺及喪弟後久未釋懷的經歷，令他質問神：[voice over – young Jack] “Where were YOU? YOU let a boy die. YOU let anything happen. Why should I be good? When YOU aren’t.” 當神讓厄運臨於好人身上，為甚麼我們又要當好人？好一句對神的質問！Jack 選擇以冷漠和疏離回應。
成年的 Jack 與妻子（情人？）住在大屋，但兩人關係疏離，表面看來生活舒適，但他一臉愁容，不怎麼快樂。在工作場所，他跟週遭的人和環境格格不入。經一番折騰，Jack 祈求：[voice over] “Brother. Keep us. Guide us. To the end of time.” 呼應片頭緊接《約》38 引言的一句畫外音：[Jack] “Brother. Mother. It was they that lead me to YOUR door.” 這是 Jack 的「回歸」之路！[voice over – young Jack] “I didn’t know how to name YOU then. But I see it was YOU. Always YOU were calling me.” … “YOU spoke to me through her, through the sky, through the tree.”
Jack 走到荒漠（冷漠和疏離？），又走到海灘（聚散無常之地？），在此，他與一眾故人「重逢」！他頹然跪下……，由母親、亡弟和眾故人處（現象世界？）重拾失去了的愛和希望！片末 Jack 的一笑，表達泯滅仇怨的一刻，也是 Jack 與自己和上天修和的一剎。Jack 最終發現，他人生重新的起點原來就是自己的家庭。
亡弟安息的「喪禮進行曲」（Funeral March）拍得很優美，配樂動人。這一段電影採用安魂曲（Requiem）代替語言文字交代劇情是絕配。
飾演少年 Jack 的 Hunter McCracken 與 Sean Penn（做回自己就可以，舉手投足間就自然散發出反叛和懷疑）神態非常相似！兩者流露著相同的反叛、懷疑和患得患失。長相、造型，完全可以表達 Jack 的性格和心路歷程！選角恰到好處！
故事思考︰
電影描述主角 Jack 在掙扎中的成長。夾在父母兩股截然不同的人生態度中，他迷失，對世界冷漠疏離。特別是目睹死亡及喪弟的經歷，令他不斷質問神。對照電影一開始時引述《約》的章節，《生》的主題是探索苦難，焦點是「無罪受難」（與傳統善惡報應論相違。題外話︰日常說的善惡報應，有沒有一些信仰的功利色彩和投機成份呢？）。正是約伯的清白無辜，令他面臨品格與信心的嚴酷考驗。電影中段牧師講述《約》的苦難意義，是全片少有直接陳述的地方——「不要以為你沒有做過壞事，厄運就不會臨於你的身上……。」，藉此告訴觀眾，苦、痛，是人生的一部分，不管你是誰，也不管你做過甚麼。
神沒有直接答覆約伯詰問義人為何會「無罪受難」，卻以一句反問回應；神也沒有直接回答 Jack 質疑祂讓厄運臨於好人身上。可是，神對約伯說的一席訓言中，已展現了祂的美意：神給人的是祂的一切，而不是祂計劃的每個細節。約伯所追問的，變得沒有意義。《生》和《約》一樣，宣告傳統善惡報應觀念無效，但給人帶來另一個光明的希望——神肯定了約伯，也就是肯定了世間的苦難和善人受苦的合理性；而神最後對約伯的「補償」也說明，神認同人對祂質疑是可以理解的。
暫且離開尊卑的範疇，質疑神的善惡報應很人性，尤其以人的角度出發，宗教或道德上的態度是否恰當是另一回事。約伯和 Jack 詰問神，不一定是謙卑與否的問題；質疑世間有過如此這般「無罪受難」，人心有不甘、控訴實在可以理解，因為人不一定明白或接受自己只是「生命樹」無數過客之一，人不是尊貴的嗎？神不是公道的嗎？神不是賞善罰惡的嗎？所以不管是否誠心、謙卑，人不免惶惶不可終日。人有質疑神的時候是否不尋常？
「質疑」有沒有正面意義？若對事、對人、甚至對神心死，還會質疑對方嗎？質疑是心未死，仍有所待。
那二十分鐘「國家地理」式畫面所表述的，是呼應《約》38︰4 所載︰「我立大地根基的時候，你在那裡呢？你若有聰明，只管說吧！」神首先要人承認自己渺小，才能了解生命的奧秘。這可能是走到海灘後，Jack 頹然跪下的象徵意義，亦等同約伯在神對他訓誨後，以懊悔和順從，來結束他對神發起的挑戰與質疑。（《約》42）人只是「眾生」之一，是自然及宇宙的一小部分而已，「無常」才是常態。人不能憑有限的思考去理解那無限的規律。接納人生的限制，包括未能主宰生死和命運的事實，才能不再執着於發問沒有答案的「為什麼」，而專注於善用人有限的心思和時空，快樂地活着。母親的「回歸」之路，就是一次示範。能否吞得下「好人冇好報」，是每個人的功課。
苦難使人認識自己，反思、醒悟。（《約》42：6）苦難是否神的恩典，留待各位自行判斷。
點題文字下半部份引述《約》38︰7 所載︰「那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。」（” When the morning stars sang together, and all the sons of God shouted for joy?” The Book of Job 38: 7）提醒我們可以用另一個角度看待浩瀚恢宏的創世工程︰以欣賞感恩，代替質疑「天地不仁」的悲情去了解大自然的一切，包括苦難！
螺旋星雲 NGC7293 曾經被稱為上帝之眼
約伯式（Jack 的質疑也一樣）詰問，以人的角度出發，從人的內心探索苦難的意義和神的存在。《約》一向被視為第一部存在主義作品。據網上資料所載，導演馬力克（Terrence Malick）讀哲學出身，專攻海德格爾（Martin Heidegger, 存在主義學者）哲學，這可能是《生》含濃厚存在主義色彩的原因，片中主角從存在者的存有場地（人生）追尋人生終極意義，有別於傳統神學以追問第一因去論證神的存在。
耶教文化中，伊甸園中有兩棵很重要的樹，一棵是智慧樹，另一棵就是生命樹，意象豐富。由樂園到失樂園、由墮落到救贖、再回歸永生。《生》是希伯來宗教信仰中“U”型救贖史的電影版。
2011年8月