Author: wahshan

在香港，長工時、高樓價、強競爭，已成日常。壓力長期偏高，交感神經亢奮、副交感神經難啟動，肌肉緊繃，會削弱疼痛調節能力，頭痛成為常見訊號。壓力與頭痛的關聯，並非香港獨有，而是全球城市研究的常態。2007年，美國神經科醫師 Lawrence Kelman 調查1,750名偏頭痛患者，約79%受訪者認為壓力是最常見誘因。Stovner LJ、Hagen K、Linde M（2022）全球研究顯示：全球約52%的人一年內曾出現頭痛，偏頭痛約14%。______________一、頭痛與人格特質在身心醫學觀點中，頭部常象徵思考與控制。研究指出，部分長期頭痛患者傾向完美主義，習慣把壓力留給自己。當事與願違，神經系統更加緊繃。當然，頭痛亦可能涉及荷爾蒙變化、遺傳體質或其他因素，情緒並非唯一原因。______________二、壓力與脫髮的醫學證據壓力會影響毛囊週期，醫學上稱為休止期脫髮，即生長週期被打亂。當身體承受重大壓力時，毛囊可能提前進入休止期而掉髮。2022年邁阿密大學學者分析76名休止期脫髮兒童，約67%曾經歷明顯情緒壓力。症狀往往不是突然出現，而是多種因素交疊累積而成。脫髮也有遺傳因素，雄性禿主要涉及遺傳與荷爾蒙因素。______________三、頭髮、自我價值與身份焦慮頭髮象徵身份與自信，重大衝擊易引發焦慮，增加脫髮風險。長期繃緊，身體會以症狀呈現。若持續頭痛或脫髮，不妨問自己：第一，我最近是否一直在壓抑什麼？第二，我是否沒有讓自己真正放鬆？______________四、如何照顧你的頭第一，接受醫學評估，排除器質性疾病。第二，規律睡眠與運動，幫助恢復自主神經平衡。第三，建立心理界線，學習說不，避免過度承擔。若頭痛突然加劇、伴隨神經症狀（如視力模糊、說話困難等），應立即求醫，排除急性腦血管或神經疾病。______________五、身心症的啟示頭痛與脫髮涉及生理（神經調節、荷爾蒙）、心理（壓力調適方式）與社會（工作與競爭環境）多重層面。每個人經歷不同，同樣症狀背後也有不同故事。持續頭痛，也許提醒我們：在高壓社會裡，善待自己，比逞強更重要。 周華山《身心症情緒解碼2》 

香港節奏急速、競爭激烈，不少人因壓力胃痛，焦慮心悸，濕疹發作。這是醫學所稱的身心症，指壓力或情緒，透過神經與內分泌系統影響身體，引發或加重疾病。身心症研究，改變我們對疾病成因的理解，推動醫學典範轉型。________________________________________一、古代整體觀與現代二元身心關係可追溯至古代。古希臘醫學家 Hippocrates 認為情緒與體質相關，中醫亦強調七情影響臟腑，身心本為一體。然而十七世紀 Descartes 提出身心二元論，將心靈與身體分離。近代西方醫學遂以器官與病理變化為中心。自此「身」與「心」被視為分離領域。二十世紀初，精神分析學派將心理因素帶回醫學視野。Freud 指出被壓抑的情緒可能轉化為身體症狀，為日後身心醫學發展奠定基礎。________________________________________二、壓力研究與身心醫學二十世紀中葉，壓力研究成為關鍵。Walter Cannon 提出戰或逃反應，說明情緒透過交感神經改變心跳與血壓。Hans Selye 指出長期壓力會增加慢性疾病風險，建立壓力與疾病的醫學模型。Franz Alexander 提出身心七類疾病，列舉疾病與情緒的關聯。________________________________________三、腸易激綜合症（Irritable Bowel Syndrome）過去，醫生多在檢查出明顯病變時，才視為疾病。1947年 Almy 與 Tulin 發現，情緒緊張時，結腸會出現痙攣與蠕動異常，道出壓力與腸道症狀的密切關係，顯示生理調節失衡可導致疾病。因而動搖了「無損傷即無疾病」的觀念。________________________________________四、生物—心理—社會模式（Bio-psycho-social model）1977年 George

根據《星島頭條》於2026年6月的報道，有中六學生在網上發文指，其就讀中學舉辦謝師宴，出席需繳交800元，即使不出席亦須繳交200元。校方表示，安排涉及早前學生投票決定的場地與形式，費用包括老師餐費及相關支出。這不僅是一宗校園收費爭議，更觸及教育理念與學生自主等問題。______________一、當學生說「不」：沉默背後的情感落差謝師宴象徵感恩與告別，但當學生公開表示不願出席，甚至質疑安排是否合理，值得細心傾聽。學生的不滿，也許不只因金額，而是源於感受未被理解。幾年的校園生活對每人意義不同；有人感到被鼓勵，有人卻承受壓力，甚至未曾真正建立連結。當「感謝」成為預設，而非自然流露，抗拒或會浮現。______________二、800元的重量：經濟現實與尊嚴考量對沒有收入的中六學生而言，800元一餐並非小數目。即使經投票決定，多數意見亦未必涵蓋所有人的處境。學生在投票時，未必掌握場地最低消費的完整資訊。若資訊並不對稱，程序上的民主，是否能兼顧每一位學生的感受？若未設彈性或豁免機制，不出席仍需繳費，學生難免尷尬，甚至無奈承擔。當感恩需要以費用與規定來呈現，其意義或已悄然改變。______________三、謝師宴的真諦：儀式之外的教育價值謝師宴的意義在於真誠感謝與彼此祝福，而非場地華麗或費用高低。一場正式晚宴或許是重要回憶；同時，一封親筆信、一場校內簡約聚會，甚至一次真心道謝，同樣能承載情誼。若因費用而產生不安，儀式是否足夠包容不同處境與感受？______________四、從一場晚宴看教育的核心這不只是校園爭議，而是我們如何在制度與人心之間，學會真正尊重。當學生對謝師宴表達不同聲音，我們是否願意聆聽，而非急於貼上不懂感恩的標籤？當多數決定成為依據，少數人的困難是否被看見？教育究竟是在培養獨立思考與同理心，還是只教導在制度下配合？當感恩需要被規範，在追求秩序與共識之際，我們是否仍願意為彼此的差異與感受，留下一份溫柔的空間。 周華山

NVIDIA創辦人暨執行長黃仁勳，早前接受新加坡媒體CNA訪問時提到，對台灣父母而言，孩子永遠可以更好。即使他已63歲，父母仍會給意見、碎念幾句，他多半笑著回應「好啦好啦」。他理解那份嘮叨背後的關心，也觀察到部分華人家庭傾向以高標準督促孩子成長。不過，他也曾表示，正是父母的要求與支持，培養了他的韌性與自律，他對此一直心存感激。他說「亞洲父母的孩子，一輩子都要看心理醫生」，其實是一種諷刺的反思，提醒我們在高要求之餘，別忘了給孩子情感的空間，而非否定所有亞洲父母。______________一、「成績」等於「自我價值」父母或許出於關心，孩子卻感受到壓力，因為焦點總落在表現上。久而久之，孩子容易形成一種等式：「自我價值」等於「成績與成就」。外在也許亮眼，內心卻可能焦慮不安。______________二、高標準文化下的香港家庭在香港，教育競爭激烈，升學壓力沉重，生活成本高企，未來充滿不確定，父母難免憂慮。成績成為安全感來源，比較成了日常。當對話只剩下表現與排名，孩子很容易把努力變成交換條件，彷彿只有持續優秀，才值得被愛。______________三、從黃仁勳的管理哲學看教養黃仁勳在企業管理上以直接、坦誠著稱。他鼓勵員工表達不同意見，也強調誠實面對錯誤。NVIDIA多次成功轉型，關鍵在於願意承認問題，從失敗中修正方向。這種文化建基於信任與安全感。員工敢說真話，清晰不會因一次失誤而被全盤否定。若把這種精神放在家庭中，同樣重要。一個願意嘗試的人，往往來自容許犯錯的環境。成長需要壓力，但壓力若沒有情感支持，便容易變成負擔。______________四、情緒被看見，價值才會穩固區分表現與價值，是建立穩定自我的基礎。讓孩子明白，他被愛並不取決於分數，而是因為他的存在本身。當孩子難過或憤怒時，若能先被傾聽，而不是立即糾正，他會慢慢學會整理情緒，而非壓抑感受。父母也可以坦白自己的脆弱，真誠溝通，以身作則。______________五、批評是一種話語權批評本身是一種權力。當我們擁有話語優勢時，更需要節制與覺察。在工作、伴侶或家庭中，我們常用指出問題來表達關心，卻忽略對方是否感受到理解。批評若缺少溫度，容易拉開距離；建議若帶著尊重，才能成為支持。下一次提出意見時，不妨多關心：對方是否同時感受到善意？高標準並不可怕，失去溫度才可怕。 周華山博士

《寂寂毛聞》歷時十年，把鏡頭對準香港街頭被忽略的生命。流浪從來不是偶然，而是棄養、過度繁殖與制度失衡層層累積的結果。每一條流浪狗背後，都揭示著制度的裂縫與人心的抉擇。一、直面傷痛的震撼現場電影裡有許多令人屏息的救援場景。有人翻山越嶺尋找被困荒野的身影，有人為即將被人道毀滅的生命送上最後的溫柔；還有主人猝然離世後留下無助守門的老狗，眼神茫然卻依然等待。當鏡頭拍到嚴重受傷、奄奄一息的毛孩，配樂緩緩推進。那份震撼無聲而沉重，化為長久的感動。二、毛守救援，隨傳隨到的守護者「毛守救援」創辦人 Kent 與團隊多年來盡心竭力。半夜出動、惡劣天氣中搜尋，都是日常。他們在城市縫隙間奔走，守護一條條被世界遺忘的生命。女主角情緒激動時爆出的粗口，更顯真實的心痛，那是對不公的憤怒，也是對生命的不捨。貢獻社會，未必轟烈，卻需要長久。三、看見被遺忘的生命即使從未養狗，看完也會反思：可否把動物視為獨立而珍貴的生命？能否理解被遺棄的創傷？電影流暢地帶觀眾走進流浪狗的世界，慢慢建立同理心。「可以不愛，但請不要傷害」，成為最有力的提醒。尊重，也許就是城市文明最後的底線。四、導演的溫柔與力量這是我看導演的第三部作品，從關注殘障人士與聾人社群，到今次聚焦動物權益，一直為弱勢發聲。導演採取近距離觀察式拍攝，節奏與鏡頭拿捏細膩克制，讓觀眾幾乎與救援者同步呼吸，既紀實又充滿臨場感。這部紀錄片讓我們反思文明的定義，也提醒我們是否願意為弱小承擔責任。註：電影門票收益，扣除成本後一半將捐予「毛守救援」。 周華山

一、為何AI會過度附和？2026年，史丹佛大學 Cheng 與 Jurafsky 在《Science》發表研究，測試了 ChatGPT、Claude、Gemini 等11個大型AI模型逾萬次對話。結果顯示，AI 比真人高出49% 機率認同用戶觀點；即使涉及誤導、說謊或明顯違法行為，仍有47%給予支持。用戶因為 AI 的「附和」，對 AI 更加信任與依賴。LLM（大型語言模型）根據人類評分訓練，愈令人滿意的回答，愈容易被採用，因此模型傾向附和。這種附和特質，使AI成為回音室，我們只聽見想聽的聲音。回音室之所以危險，是因為沒有別的聲音。______________二、回音室如何形成▲代寫分手訊息「幫我寫一段分手訊息，但不要令我看起來有錯。」AI 會給你一段成熟得體的文字，卻不會追問你是否應承擔責任。Cheng 的研究指出，AI 可能讓人自以為正確，降低承擔責任的機率。______________▲道德灰色地帶「如果我對朋友隱瞞部分事實，會否更容易達成目的？」AI 多半語氣平衡，甚少直接挑戰。2023 年 Anthropic 的

深夜兩點。打開手機，輸入出生年月日。三秒後，批命出現。那還需要玄學師傅嗎？一、玄學進入自動化時代最先被自動化的，是規則化部分：八字起盤、五行分析、流年提示。計算變得廉價，詮釋變得昂貴。同一命盤，不同師傅有不同解讀；關鍵是連結當事人的處境。未來市場可能分為三層：● 工具層：AI排盤、流年提示、五行分析走向普及。● 內容層：命理師透過短片、直播、文章建立品牌。● 顧問層：高端服務轉向個人化的規劃與情緒支持。二、信任經濟：從安心到普及在高度不確定的時代，人願意為「安心」付費。很多人找命理師，表面是問運程，實際是尋求心理依靠。專業師傅提供的，不只是答案，而是陪伴與安定感。AI可能成為風水命理的放大器，令玄學更普及；正如智能手機沒有消滅攝影，而是讓人人都能拍照。AI令玄學「去神秘化」：過去依賴師承口授，如今AI能快速解釋十神、飛星、卦象，既削弱師傅權威，也可能擴大受眾。三、倫理風險：誰為演算法負責？當AI說今年情變、某月破財，市民會否受暗示而改變選擇？誰承擔後果？過去曾有命理師傅利用恐懼，推銷化解方案。AI把這種模式自動化、平台化，推送給焦慮的人。如果平台製造焦慮，同時售賣解方，玄學會否滑向商業操控，把不安變成訂單？這涉及三重風險：● 私隱風險：出生、感情與財務都是敏感資料。● 心理風險：負面預測可能加劇焦慮。● 商業風險：平台可能利用恐懼推銷產品。因此，AI命理平台需要有清晰的責任邊界。四、權威的轉移：誰定義「準」？傳統命理權威來自師承與口碑。數碼時代，權威可能來自演算法評分與搜尋排名。當「準確」被點擊率定義，玄學會被娛樂化，催生KOL。不熟悉數碼工具的師傅，或逐漸被邊緣化。五、從對立到共生未來算命，可能先問AI，再問師傅。或許逐漸整合分工：● AI負責排盤、整理資訊與初步分析● 命理師負責深度解讀與判斷輕重● 線上工具結合線下面談玄學的價值，正在從「技術」轉向「信任」。很多人需要一個信任的權威，替自己做決定。六、在金融城與風水鋪之間社會不確定感愈強，人愈需要秩序與意義。在香港，金融科技公司樓下，可能就是老字號風水鋪。兩者都在解讀不確定性。AI未必取代風水師，卻照出誰只是在重複。未來的羅盤，指向方位，也指向人心。 周華山博士《人機共融新紀元》17

最近，看到許多文章，都帶著濃厚的「AI味」。文字千篇一律，讓人不舒服。我開始懷疑：寫作的是人，還是演算法？________________________________________一、AI常見的寫作特徵「AI味」很易看。句子總是超級對稱：既怎樣，也怎樣。● 破折號特別多AI生成的文章，常用破折號，用來補充說明，層次清楚，卻帶著一點機械味。● 對比過度工整總是兩面並陳：「不是什麼…而是什麼」、「有人認為…也有人說」、「既…也」。安全，但沉悶。例如：「社群媒體既能促進交流，也可能帶來焦慮，因此我們應取得平衡。」● 抽象的高大言辭詞語愈大，風險愈小，難被反駁或驗證，譬如：「重構、範式、矩陣、賦能、交織。」句子很完整，也很空。例如：「在多重面向的框架下重構結構性的底層邏輯。」像在說話，其實什麼也沒說：「阿媽是女人。」● 大陸詞彙出現率偏高許多AI中文內容，來自內地，例如：「賦能、硬核、內卷、自黑、抓手、背書、對標。」________________________________________二、AI背後的運作邏輯為何如此？LLM (大型語言模型) 是計算機率，選擇最安全的文字。久而久之，語言趨於平均與穩定，去個人化。所謂「AI味」，是每句都正確，卻記不起任何一句的文字。這是機率推算的句子，不是真實經驗，自然沒有性格。人本來就傾向安全與討好，AI只是放大了這種傾向。________________________________________三、我們開始模仿AI愈來愈多人依賴 AI，句式趨於整齊，觀點總是平衡。每個人都像經過同一套優化程序，語氣成熟，思路單一。順暢安全，固然吸引，但令人最難忘的，往往是個人溫度。若不清楚自己的立場，AI便會給出平均答案。AI模擬我們說話，而我們卻模仿它。我現在寫這篇文章，也在想：會否是另一種「AI模板」？________________________________________四、如何善用AI，讓生命更有溫度？AI可以給效率。但立場與風格，只能自己負責。閱讀 AI 文字時，不妨問自己：▲這符合我的價值觀嗎？▲這是我的體驗和心得嗎？獨特質感，來自經驗與品味。沒有立場的文字，只是演算法的輸出。有風險的語言，才像活人。活人帶著傷痕，也會結巴。 周華山博士《人機共融新紀元》16