SC5 佛陀需要專業課程認證嗎?
佛陀需要專業課程認證嗎?
正念風靡全球,啟發主流心理治療學派。譬如,認知行為療法(Cognitive Behaviour Therapy,CBT)教授John Teasdale、Mark Williams與Zindel Segal,發現MBSR純然接納的態度,適合抑鬱患者,於是結合MBSR 和CBT,發展出正念認知療法 (Mindfulness Based Cognitive Therapy,MBCT) ,協助患者覺知當下,區分感受、想法和事實,看到「我不是我的想法」、「我不是我的情緒」,重新活化自己,減低復發機會。正念學者Shauna Shapiro指出,正念課程善用三種禪修技巧:
(一)靜坐禪修:觀察呼吸起伏,放下頭腦,將注意帶回腹部。
(二)身體掃描:平躺或者臥姿,引導注意力的覺察從腳至頭。
(三)正念瑜伽:結合瑜伽練習,覺察當下每個身心動態感受。
正念課程 (MBSR) 憑藉實證研究,將「正念」科學化,確實惠澤眾生。然而,高舉「科學實證研究才是最高客觀指標」,是否殖民主義的借屍還魂?抑或西洋菩薩更為科學和馨香,東方菩薩就被視為迷信?修行法門,是否必須經過實證科學驗證,才是有效法門?
科學是探索真相的工具,本身就不斷翻新。我們無需神化科學為絕對真理。過去200年,實證科學被西方世界視為金科玉律,變成科學主義霸權,認為必需要經過重複量度、測試、量化,每次都獲得同樣結果,方可被驗證為客觀科學。可是,「上帝是否存在、禱告是否應驗、共時性、我是誰、生命價值」等問題,難用科學儀器測量,未必是科學範疇。
佛教系統化的實證訓練,其實已經有兩千年歷史傳承,並非西方科學量化統計,而是通過持續修行實踐,親身體驗、實地驗證,由資深老師單對單指導。西方腦神經科學一直將「心」視為大腦神經元的實體運作,佛家卻認為「心」無形無相,只能實修證悟。
推崇MBSR,會否導致專業霸權而壟斷「正念」的話語權?如果追逐課程認證,而輕視內在修為,會否扭曲正念的本意?正念理論和實修是兩碼子事,正如學佛和佛學是兩回事。研究開悟的人,未必已經開悟。我們能否放輕科學主義霸權,讓正念兼容科學實證和生命實修,讓生活實踐的心智訓練,也成為專業驗證的元素?如何讓正念風潮,持續健康發展?
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