SC5 佛陀需要專業課程認證嗎？

佛陀需要專業課程認證嗎？

正念風靡全球，啟發主流心理治療學派。譬如，認知行為療法(Cognitive Behaviour Therapy，CBT)教授John Teasdale、Mark Williams與Zindel Segal，發現MBSR純然接納的態度，適合抑鬱患者，於是結合MBSR 和CBT，發展出正念認知療法 (Mindfulness Based Cognitive Therapy，MBCT) ，協助患者覺知當下，區分感受、想法和事實，看到「我不是我的想法」、「我不是我的情緒」，重新活化自己，減低復發機會。正念學者Shauna Shapiro指出，正念課程善用三種禪修技巧：

（一）靜坐禪修：觀察呼吸起伏，放下頭腦，將注意帶回腹部。
（二）身體掃描：平躺或者臥姿，引導注意力的覺察從腳至頭。
（三）正念瑜伽：結合瑜伽練習，覺察當下每個身心動態感受。

正念課程 (MBSR) 憑藉實證研究，將「正念」科學化，確實惠澤眾生。然而，高舉「科學實證研究才是最高客觀指標」，是否殖民主義的借屍還魂？抑或西洋菩薩更為科學和馨香，東方菩薩就被視為迷信？修行法門，是否必須經過實證科學驗證，才是有效法門？

科學是探索真相的工具，本身就不斷翻新。我們無需神化科學為絕對真理。過去200年，實證科學被西方世界視為金科玉律，變成科學主義霸權，認為必需要經過重複量度、測試、量化，每次都獲得同樣結果，方可被驗證為客觀科學。可是，「上帝是否存在、禱告是否應驗、共時性、我是誰、生命價值」等問題，難用科學儀器測量，未必是科學範疇。

佛教系統化的實證訓練，其實已經有兩千年歷史傳承，並非西方科學量化統計，而是通過持續修行實踐，親身體驗、實地驗證，由資深老師單對單指導。西方腦神經科學一直將「心」視為大腦神經元的實體運作，佛家卻認為「心」無形無相，只能實修證悟。

推崇MBSR，會否導致專業霸權而壟斷「正念」的話語權？如果追逐課程認證，而輕視內在修為，會否扭曲正念的本意？正念理論和實修是兩碼子事，正如學佛和佛學是兩回事。研究開悟的人，未必已經開悟。我們能否放輕科學主義霸權，讓正念兼容科學實證和生命實修，讓生活實踐的心智訓練，也成為專業驗證的元素？如何讓正念風潮，持續健康發展？

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