華山隨筆之「全民 self-coach 」系列 – 理論篇

生命教練和導師，沒有像社工的認可註冊制度，任何人都可以自稱教練或導師而不違法。由於生命工作牽涉微妙情感和深層互動，需要專業嚴謹的道德倫理規範。倘若只因愛心澎湃、熱心助人，就做教練導師，容易任意妄為，犯下專業失誤而毫無覺知。 生命工作者的學歷、履歷和資歷，只是輔助。即使跟隨名師，滿身專業認證，假如沒有修心，純粹頭腦認知、瞎修瞎練，難免志大才疏。唯獨狠下功夫，心柔念靜、清淨無染，才會揮灑自如，教人如沐春風。生命工作，必須專業嚴謹，接受「六練培訓」： 1、歷練：有人失敗十次仍重複犯錯，固步自封；有人一次挫敗便脫胎換骨，這就是歷練。悲歡離合只是經歷，通過沉澱，提煉為醍醐灌頂的智慧，領悟無常豁達，才是歷練。 2、訓練：學習不同門派的轉化工具，清晰每個工具的來龍去脈，一門深入，得其精粹。修鍊的目標不是理論和技術，而是提升能量和修為，真正內外如一，方是康莊大道。 3、操練：少少學習、多多練習。清晰每個練習的方向和方法，義無反顧，深耕細作；因紀律、得自由，最高紀律就是自律。為着夢想，而甘心操練；先承諾、後行動，身體力行。 4、團練：我們總有自身菱角偏執，需要老師提醒、同修鼓勵、團隊支持，否則容易自欺。修練要獨處、淡泊功名，卻非閉門造車，要有團隊提醒，自己虛心求進，方能扭轉乾坤。 5、修練：關鍵始終是決心，為天所用，視教練為神聖使命，用心保護激情，讓心徹底療癒。這份決心讓我們排除萬難，善用生命的每個順逆，成為上天潔淨器皿，真正造福社會。 6、老練：沒有風雨，怎見彩虹？能夠內功深厚，只因穿越各種磨難，忍辱負重，千錘百煉，融進生命至善至美，證悟無常、無我無執，上善若水，行雲流水，自然厚德載福。 提出「六練」，渴望大家關注生命教練和導師的自身生命質素，正視業界良莠不齊的現況，讓我們堅持服務承諾和專業操守，提升自身維度、寬度和深度，強化業界同盟協作，互相提醒，增強業界的專業認受性，建立最佳服務典範，讓生命教練和導師成為優質嚴謹、可信可靠的助人專業，而不是肆無忌憚的任意妄為，更不是膽大包天的靈性消費產業。 XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

過去15年，自在社用心研發「八合一模式」，培訓了250位教練，許多學員脫胎換骨、許多教練平步青雲，箇中關鍵是團隊共振，共創共修社群，攜手探索團隊療癒新範式。 1、導師轉化：導師需要淨化自己，以身作則，提供安全環境，帶動高頻共振能量場，模擬安全的實驗劇場，讓每位學員收到尊重，融進團隊療癒能量場，安心突破，踏實蛻變。這種團癒共修的集體能量轉化，箇中的震撼能量，是輔導室單對單沒法呈現的。 2、有效工具：團療共振，需要完善系統，配合安全、簡單、專業的轉化工具，才能讓學員持續成長。自在社研發了15個轉化工具，用獨特方式演繹，成為自家品牌，包括陰影投射、情緒勒索、內在小孩等，讓學員有系統地運用工具，生活實修，提升生命能量。 3、當下轉念：真正力量，就在當下。當下互動，直接反映深層慣性模式。團隊善用當下，讓學員即時行動。譬如學員長期冷漠，此刻終於覺醒，導師會請她即時致電摯愛道歉，不再拖延行動。導師會善用音樂、場景和團隊力量，讓學員當下行動，引發同頻共振。 4、團隊互撐：團隊是社會的縮影。我們的牢固習性，在團隊互動中表露無遺。課程設計會讓學員不斷照鏡，突破框框，持續收到支持，又學習支持別人，共鳴共振；即使慣性冷淡的學員，也被感動而真情溝通，共創清淨互撐的社群，發揮團隊療癒的力量。 5、教練跟進：教練單對單度身裁剪窩心支持，並善用小組動能，讓學員掌握有效溝通的法門，真摯真誠講真話，自己責任自己負，攜手互撐。教練任重道遠，如履薄冰，需要專業培訓、遵守紀律；所以，需要接受優質培訓，持續實踐，確保學員收到優質支持。 6、網絡力量：善用社交平台，學員每天互撐，踏實轉化，學習有效溝通，先處理情，後處理人，再處理事；先欣賞後回應。教練成為榜樣，在社交平台示範有效溝通方法。 7、清淨貢獻：教練和導師持續貢獻學員，為自己生命創造價值。每個學員至少撐五個同學，共創清淨貢獻的團隊文化。當每個人都想我成功，我自然成功；當每個人都想我失敗，我自然失敗。想像兩個世界：一個有我，一個沒有我，當中的差異，就是我的貢獻。 8、嚴謹守則：團隊健康發展，需要清晰守則，課程期間不可發展感情或商業關係，嚴守保密原則，尊重隱私，以免觸動傷痛，引發二度傷害。療癒，看似個人，其實是集體共振，依法不依人，發展共修社群，啟動內心至善，方為團隊療癒的有效發展模式。

正念，關乎真相，而非感受。 澄明覺察，臨在當下，讓「我」從自欺中甦醒，如實照見，讓覺醒的種子綻放光芒，照亮生命。修鍊的過程，未必快樂，因為箇中體驗，往往始料不及，反覆無常，觸動潛藏傷痛，揭櫫陰暗偽善。過去快樂，只是假我 (ego) 刻意操控的夢幻泡影；如今顛簸，是假我剝落的陣痛，是好轉反應的心靈排毒。 正念珍貴，因為容許不快樂，容許假我惴惴不安，堅持臨在一切，覺察無常絕境。反諷的是，絕境最能暴露自欺鬧劇，讓我們毅然穿越海市蜃樓，柳暗花明，絕處逢生。 假我的本質是二元對立，妳我分裂，追逐名相；虛空「主體」渴求從虛空「客體」提取幸福感。猶如情侶從相遇的美化，到相處的淡化，到分離的醜化，盡是鏡花水月的經典劇目。 假我最怕內觀，不立文字的寂靜，沒有身份和定義，失去一廂情願的安全感。沒有二元，就沒有假我。正念是假我的剋星。覺察當下，溶解假我：誰在覺察？誰在開悟？誰在輪迴？ 持續修持正念，了悟到「我」只是空性顯現；「我」甚麼也不是，甚麼也可以是。正念，不是讓我成功快樂，而是大夢初醒；聚散無執、分合無怨，接納一切感覺都會終結，只是假我刻意佯裝不知。與其汲汲營營，庸人自擾，不如觀照自心，讓真相說話。 假我剝落，既不神秘、也不靈異，猶如浪花回歸大海本然，連結生命本體自性。癒療非為個人，純屬生命本相的覺知。開悟的不是這個「我」，而是心靈深處的「空性」甦醒。一旦追求「我的」開悟，只是假我的靈性傲慢。真的開悟，了悟生死，這個「我」早已消失，不再需要證明自己，不再追逐獨特感覺，看穿世間榮辱的虛妄，放下羈絆，純然直觀空相，喜悅悠然萌生。 正念，不是避苦趨樂，更不是天眼通、他心通、宿命通，而是帶著覺察，擁抱一切順逆，如實融進生命本然，提升維度、寬度和深度，高頻共振，體驗生命最美的清淨心。 如果，我是浩瀚無垠的變幻彩虹，因為陽光折射而生滅，我會執著色彩燦爛嗎？ 如果，我是純白寂靜的銀幕布簾，而非銀幕投影的戲碼，我會執著劇情好壞嗎？ 如果，我是本自具足的無念空相，只因五蘊聚散而生滅，我會追求豐功偉業嗎？ XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

佛陀需要專業課程認證嗎？ 正念風靡全球，啟發主流心理治療學派。譬如，認知行為療法(Cognitive Behaviour Therapy，CBT)教授John Teasdale、Mark Williams與Zindel Segal，發現MBSR純然接納的態度，適合抑鬱患者，於是結合MBSR 和CBT，發展出正念認知療法 (Mindfulness Based Cognitive Therapy，MBCT) ，協助患者覺知當下，區分感受、想法和事實，看到「我不是我的想法」、「我不是我的情緒」，重新活化自己，減低復發機會。正念學者Shauna Shapiro指出，正念課程善用三種禪修技巧： （一）靜坐禪修：觀察呼吸起伏，放下頭腦，將注意帶回腹部。 （二）身體掃描：平躺或者臥姿，引導注意力的覺察從腳至頭。 （三）正念瑜伽：結合瑜伽練習，覺察當下每個身心動態感受。 正念課程 (MBSR) 憑藉實證研究，將「正念」科學化，確實惠澤眾生。然而，高舉「科學實證研究才是最高客觀指標」，是否殖民主義的借屍還魂？抑或西洋菩薩更為科學和馨香，東方菩薩就被視為迷信？修行法門，是否必須經過實證科學驗證，才是有效法門？

巴利文的 Sati 被譯為英文的 Mindfulness，始於英國學者Thomas Davids在 1881 年的巴利經典英譯。正念，巴利原文是sammā sati，是八正道的第七支，是對當下的清澈覺知，以及憶念過去所感。八正道是修持原始佛法的八個步驟。首先是 (1) 正見解、(2) 正思維，對因果和四聖諦(苦集滅道)有正確見解。(3) 正語言、(4) 正業、(5) 正命就是言行合一，行為檢點，不講是非、不做惡業、不懷怨恨。(6) 正精進，就是意志堅定、堅持不懈。完成這六項，才是 (7) 正念，覺知當下，淨化貪瞋習性，全然接納身心感受，純粹覺知，無物無我。換言之，沒有一個「我」在看和聽，不落名相。最後，(8)「正禪定」是破除我執妄見，去除無明煩惱，進入真正內觀(vipassanā) 與智慧 (paññā)。 八正道環環緊扣，缺一不可；正念並非孤立獨存，而是與正見、正業、正禪定前後呼應為完整系統。畢竟，佛教的終極關懷，是清明覺知的證悟涅槃(nibbñna)。這與正念減壓課程，截然不同。Kabat-Zinn提倡的「正念」是「純然注意」，傳統佛家的「正念」，卻是「清澈覺知」+「憶持」，故有「四念住」(satipatthānā，即「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」)，寂滅為樂，證悟空性，方為圓滿。難怪英國Bristol大學佛學研究中心總監Rupert

正念風潮席捲全球，大抵是繁華盛世開到荼蘼的物極必反。沉溺名利權慾，終歸鏡花水月。返樸歸真，成為城市人的心靈綠洲。世界愈荒誕，愈需要清淨心。社會劇變，網絡無限擴展，高科技、高變速、高壓力，全球一體化成為滔天巨浪。正念，正好呼應時代需求，蔚然成風。 1979年麻省大學醫學院教授Jon Kabat-Zinn創辦「正念減壓療法」Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR)，讓我們有意識地覺察當下，化解壓力、有效舒緩痛症。其後，再發展為正念認知療法(Mindfulness-Based Cognitive Therapy，MBCT)、正念自我慈悲(Mindfulness-Based Compassion，MBC)、以及許多正念本位的課程，臨床上廣泛應用。 Kabat-Zinn於1960年代就讀麻省理工學院(MIT)，先後師承韓國崇山禪師、上座部佛教「內觀」(Vipassanā)、曹洞(Suzuki)、臨濟(Kapleau)及 Philip Kapleau禪師，發現純然覺知 (bare attention)有助身心健康。他在1979年創辦「正念減壓課程」，將正念「非宗教化」，廣泛應用於醫院、學校、監獄、企業。至今全美80%的醫學院提供正念訓練，全球約800間醫院開辦MBSR 課程，學術研究約一萬篇。加州大學教授Daniel Siegel指出「正念」有助降低慢性疼痛、改善大腦復原力、強化附基因體印記調控。大腦是由千億個細胞組成的龐大神經網絡系統，面對壓力時，負責情緒的杏仁核會發出訊號。練習正念，可以重建大腦的神經網絡迴路(neural-pathway)，增加海馬體的灰質密度，強化前額葉、杏仁核和細胞端粒(Telomere)，增強免疫力、抗衰老、降低焦慮。 2014年2月，「正念革命」(Mindful Revolution)登上美國《時代雜誌》封面，被捧為新世代對治壓力的「靈丹妙藥」。近十年，香港亦掀起熱潮，正念課程鋪天蓋地，天主教學校也使用正念教材。「正念」爆紅，如萬能仙丹，課程紛紛冠上正念之名，化身「正念親子」、「正念家庭」、「正念飲食」、「正念企業」。 修行法門以科學實證重新包裝，憑藉後殖民主義(post-colonialism) 的文化霸權，先出口西方，發展為身心治療課程，再轉銷亞洲發源地，遍地開花。古代禪修被「二次創作」，成為世俗化的課程。主張「消融自我」的佛法被移花接木，演變成新自由主義「重建自我」的速食文化，正是資本市場陳倉暗渡的營銷伎倆，形成萬物皆正念的時尚風潮。這是將正念發揚光大，還是偷天換日的文化騎劫，值得我們警醒。

正念和教練學，看似南轅北轍，實則一體兩面：正念是教練學的基石，教練學是正念的實踐。正念，是覺察當下的心學，足以提升教練學的維度、深度和廣度；教練學，則讓正念的深厚內功，落實到人際關係，避免淪為孤芳自賞的白雪陽春。 教練學，源自西方1970年代，植根於20世紀的輔導學、心理學、運動學和催眠學。正念，則源自遠古東方智慧，植根於佛門僧侶的心智修行。當教練學遇上正念，便從「外在行為模式」(Doing Mode) 轉為「內在心智模式」(Being Mode)；從解決外在問題的行為成果，轉為回歸內在的心靈覺察；從「設定目標、規劃藍圖、即時行動」，沉澱為心腦合一的當下轉念。教練學和正念，同坐一條船，重視覺察力、親和力、同理心、慈悲心；同時， 兩者的維度和角度，卻截然不同。前者是有形的行動綱領，或者是無形的修心法門，值得互補互助。 教練學需以正念作為基礎，否則容易外強中乾、曇花一現。 正念需以教練學作為實踐，否則容易自命清高、脫離群眾。 傳統教練，聚焦於案主描述的「問題」。正念，看清「問題」只是心的投射，將焦點從外在問題，轉為內在覺察。我們的「知」，便從頭腦「認知」，昇華至心靈感悟的「覺知」。正念，讓教練觀自在，不對立、不費勁、不批判(non-dual，non-doing，non-judgment)。看似無所作為，其實無所不為；讓案主站在更高維度和寬度，觀照自心。當教練學立足於正念，便不再聚焦於過去事件，而是用心當下、如是靜觀。於是，外在創造成果、披荊斬棘；內心表裡如一、悠然豁達。正念教練的最大任務，就是當下臨在，啟動和諧共振的清淨能量場，讓案主(服務對象)放下雜亂思緒，回歸心腦合一的清明自在。 正念是心靈力量之「本」，教練學是心靈力量之「用」。前者為「道」，是固本清源的終極法門，後者為「術」，是具體實踐的世間快道。兩者結合，內外兼修，讓正念教練「成為」(Be)同頻共振的小太陽，讓案主回歸當下，找回內在力量。 正念不屬於東方，教練學不屬於西方，兩者皆適合全人類修持。《正念教練學》是嶄新論述，渴望拋磚引玉，引發蝴蝶效應。鼓勵大家閱讀這書時，心懷正念，覺察內在，視為自我啟導的珍貴旅程，發展屬於自己的修行路，真正全民self-coach。